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"...oquipan
oquimatian mochiu in tlacatl catca initoca Tlacayelleltzin Cihuacohuatl in
cemanahuac tepehuan"... !Y esto ocurrió en la época del señor
Tlacaélel; el Cihuacóatl, el Conquistador del Universo.
Estos eran cantos religiosos , transmitidos por tradición desde una
remota época con frecuencia eran muy oscuros o totalmente incomprensibles
que ni los aztecas comprendían su significado por lo menos para todos los
que no eran sacerdotes. Su estílo esta sobrecargado de alusiones esotéricas
y de metáforas.
La flor de mi corazón,se ha abierto, él,el señor de la media noche.
Ha venido nuestra madre, ha venido la diosa Tlazolteótl.
Ha nacido el dios del maíz
en la casa del descenso (casa del nacimiento)
en el lugar donde están las flores (el jardín,el paraíso)
el (que se llama) "uno flor".
Ha nacido el dios del maíz
en el lugar de la lluvia y de la niebla,
donde se hace a los hijos de los hombres,
en el lugar donde se pescan los peces de piedra preciosa.
Al punto se hace de día,levántase la Aurora, y (en las flores)chupan los
diversos pájaros quechol
en el lugar donde están las flores.
Día 1
Atl Caualo (carencia de
agua) o Quiauitl eua (crecimiento del árbol). Sacrificio a Tláloc , dios
de la lluvia y a los tlaloques.
Día 2
Tlacaxipehualiztli (desollamiento
de hombres).Fiesta de Xipe Totec. Sacrificio de prisioneros que después
,eran desollados. Los sacerdotes se vestían con las pieles.
Día 3
Tozoztontli (Ayuno
Corto). Ofrendas de flores,culto de Coatlicue.
Día 4
Huey Tozoztli (Ayuno
Prolongado). Fiestas en honor de Centéolt, dios del maíz. Ofrendas de
flores y de alimentos en los templos del barrio y en los adoratorios
particulares. Procesión de doncellas que llevaban mazoercas de maíz al
templo de Chicomecóalt. Cantos y danzas.
Día 5
Toxcatl(¿sequía?).Fiesta
de Tezcatlipoca.Sacrificio de un joven que personificaba a Tezcatlipoca, y
que había vivido durante un año como un gran señor
Día6
Etzalqualiiztli (etzalli:
potaje compuesto de maíz y de frijol cocido, qualiztli:el acto de
comer).Fiesta de Tláloc.Baños ceremoniales en la laguna Danzas y consumo
de etzalli.Ayunos y penitencias de los sacerdotessacrificio de víctimas
que personificaban a los dioses del agua y de la lluvia.
Día7
Teculhuitontli(pequeño
festín de príncipes).Ritos celebrados por los salineros.Sacrificio de
una mujer que personificaba a Huixtocíuatl,diosa del agua salada.
Día8
Huey Tecuilhuitl(gran
fiesta de los señores).Distribución de víveres a la población, Danzas.
Sacrificio de una mujer que personificaba a Xilonen , diosa del maíz
tierno.
Día9
Tlaxochimaco (ofrenda de
flores).Se iba a coger flores al campo,se adornaba con flores del templo
de Huitzilopochtli. regocijos , banquetes, grandes danzas.
Día10
Xocotl Huetzi (caída de
los frutos).Fiesta del Dios del fuego. Sacrificio de prisioneros a
Xiuhtecuhtli o Huehuetéotl. Los mancebos trepaban a un alto poste
coronado por una efigie de pasta de huauhtli de la que se disputaban los
pedazos.
Día11
Ochpaniztli (mes de las
escobas). Fiesta de las diosas de la tierra y de la vegetación, que con
frecuencia son representadas teniendo en la mano un hasz de hierbas, con
el cual se consideraba que barrían el camino de los dioses(es decir de la
vegetación, del maíz etc.).Danzas,combates simulados entre mujeres del
pueblo,curanderas y cortesanas. Sacrificio de una mujer que encarnaba a
Toci o a Teteoinnan,madre de los dioses.Desfile de guerreros ante el
emperador,que entregaba a cada uno sus insignias o armas honoríficas.
Día 12
Teotleco(regreso de los
dioses). Se consideraba que los dioses regresaban a la tierra, el primero
Tezcatlipoca, y el último el viejo dios del fuego, al cual se
sacrificaban víctimas humanas.
Día 13
Tepeilhuitl (fiesta de
las montañas).Elaboración de figurillas en pasta de huahutli que
representaba a las montañas (dioses de la lluvia) que eran comidas después
Sacrificio de cinco mujeres y un hombre que personificaban a las
divinidades campesinas
Día 14
Quecholli(nombre de un pájaro).Fiesta
de Mixcoátl, dios de la caza Fabricación de flechas.Gran batida en el
Zacatépetl. Sacrkificios a Mixcoátl.
Día 15
Panquetzaliztli(elevación
de los estandares de plumas de quetzal). Gran fiesta de Huitzilopochtli,
combates simulados. Procesión del dios Paynal, ayudante de
Huitzilopochtli,que recorría muchas localidades al rededor de México.
Sacrificios.
Día 16
Atemoztli (caída de las
aguas). Fiesta de los dioses de la lluvia. Ayunos. Confección de imágenes
de los dioses de la lluvia,hechas de pasta de amaranto, a las cuales se
"mataba" con un tzotzopaztli (pieza de telar,larga y plana).
Ofrendas de alimentos y bebidas
Día 17
Tititl(?) sacrificio de
una mujer que personificaba a la vieja diosa Ilamatecuhtli, toda vestida
de blanco. Batallas carnavalezcas durante las cuales los mancebos
golpeaban a las mujeres con bolsas llenas de hojas.
Día 18
Izcalli(crecimiento):
Fiesta en honor del dios del fuego. se agujereaban las orejas de los niños
y se les "presentaba" al fuego. cada cuatro años se
sacrificaban víctimas vestidas y adornadas de manera que personificaran
al dios
Al fin venían los cinco días
llamados nemontemi considerados como sumamente nefastos,
al grado de que se interrumpía durante éste periodo toda actividad.
para poder entender mejor los meses y sus ritos pasemos a los antecedentes
de los 18 meses y sus ritos.
Después de los mayas,
que parecen haber sido, por decirlo asi fascinados por el transcurso
majestuoso del tiempo , todos los pueblos civilizados de México y de la
América media han elaborado sistemas cronológicos dirijisdos con un
doble fin: por una parte encontrar la clave para comprender y prever los
fenómenos naturales de los movimientos de los astros , de las estaciones
y adaptar en consecuencia los ritos necesarios a su marcha regular,
determinar el destino de cada individuo. deseando recuperar para los seres
humanos
su olvidada misión de participar en la labor de coadyuvar al orden cósmico,Los
aztecas hemos edificado,hemos construído un imperio destinado a la
sagrada tarea de acrecentar el poderío del sol.
Este ha sido el propósitoque ha venido guiando todos los pasos del pueblo
de Huitzilopochtli,pero hoy en día
ya no es el único que se plantea a nuestras conciencias precisamos,por
tanto,detener un momento nuestro avance para preguntarnos,para
interrogarnos: ¿debe el imperio continuar laborando para un mayor
engrandecimiento del sol,o convertirse tan sólo en un instrumento
destinado a incrementar las ganancias de un puñado de avariciosos
y taimados mercaderes?
!!!JOVENES AZTECAS,FUTUROS CABALLEROS AGUILAS!!
¿Cual es vuestra respuesta?
La gran sabiduría ,el profundo conocimiento de nuestros antepasados,les
permitió determinar, llegar a saber la índole de las influencias que los
astros ejercen sobre la vida de aquéllos que transitamos sobre la tierra
Sin embargo ignoramos si el predominio de los astros perdura o desaparece.
La tierra de la blancura y de la aurora, la sagrada aztlán,cuna de
civilizaciones y hogar de nuestros antepasados,repara actualmente sus
cansadas fuerzas mediante pasajero sueño: cuando despierte,el mundo
entero se llenará de asombro, atenderá a su voz y comprenderá de nuevo
los mensajes del cielo.La cultura prehispánica tiene un especial don de misterio e
historia ,además de interesante.El saber que es lo que pasó hace tantísimos siglos.Iremos entrando poco a poco en este mundo. en este
sitio encontrarás:
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