El fulgor de la exotica atmosfera del desierto y las descripciones de los ricos y civilizados paraisos de Tierra Santa sedujeron a Europa entera, mientras la conquista de la mas sagrada de las ciudades, en 1099, proyectó hacia las alturas el fervor religioso de principes y campesinos. Toda abadia o centro eclesiastico hacia propaganda de su santo particular y de sus restos sagrados, y divulgaba el numero de sus peregrinos y la frecuencia y eficacia de sus milagros. En esta atmosfera religiosa sobrecargada e histerica, nació la Leyenda del Grial.Y uno de los recursos utilizados al manejar ciertos temas religiosos en el contexto mitologico es el de considerar los hechos de un mito como atemporales, es decir no condicionados por el tiempo, sino que al hablarnos de milagros que sucedieron hace mucho tiempo, nos dejan translucir los milagros potenciales que pueden producirse en nuestro interior, aqui y ahora y para siempre.Y entonces el mito del Grial sobrepasa los escritos primitivos y las creencias que en una epoca desencadenó y se convierte en una "criatura" de ficción pero tambien de devoción que adquiere tanta fuerza que el sentir popular de las gentes se apropia de el, sin preocuparse de quien lo creó, y se crea una regla no escrita: nadie puede ir en contra de lo que se ha hecho una costumbre. Y por ende a los escritores que contribuyeron, que contribuyen y contribuirán, no les interesa que ese mito finalice, ya que junto a ellos seguirá vivo.Junto a todos estos condicionantes, cabria explicar al amable visitante, que en tiempo de los Celtas, la mujer era considerada como un ser igual o semejante al varon. Ellas luchaban en la guerra y trabajaban en el campo. Sin embargo en la Edad Media, es decir la epoca obscura, la cosa cambió y la mujer era tenida como un ser inferior, casi despreciado y considerada con el silencio de la Iglesia como "un animal de placer y trabajo".Y la Iglesia no se limitaba al silencio, recordemos a Santo Tomas de Aquino uno de los maximos representantes de la filosofia escolastica, el cual siempre tuvo un comportamiento abiertamente misogeno y negativo hacia la mujer, y asi en su obra "Summa Teologica" dice: "Pues el varon es el principio y fin de la mujer, lo mismo que Dios es el principio y fin de toda criatura, -por eso dice el apostol- el varon es la imagen y gloria de Dios y la mujer es la gloria del varon, pues el varon no ha sido creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varon".

EL TIEMPO DE LOS TROVADORES

El momento de la llegada de los Trovadores, sale en defensa de la mujer, ya que los trovadores consideraban que el amor carnal no era pecado. Ni siquiera fijar los ojos en una casada. De esta manera le daban a la mujer la oportunidad de ser adorada hasta los niveles mas excelsos y lograron un cambio de rumbo, que quizas se podia ilustrar en una frase de la conocida Condesa de Die: "Todas las damas, hasta las virgenes ya pueden amar, si es que son correspondidas".De ahi sale con fuerza la Leyenda del Grial, sus episodios son una provocación hacia la plena realización de la mujer en aquella epocay se cimientan a caballo de la Leyenda del Grial, en las relaciones de Ginebra esposa del Rey Arturo con Sir lancelot del Lago.Los historiadores calculan que desde que se escribió el primer poema sobre El Grial, hasta la ultima novela dentro de la Edad Media, transcurrieron 150 años. Durante aquel tiempo y posteriormente la Iglesia mantuvo un silencio interesado.Y es que posteriormente el Grial tambien estuvo ligado al Catarismo y no convenia remover mucho las aguas. Por otra parte no le ineresaba mucho que se manejaran temas paganos y esotericos. Y aun sin reconocerlo dieron paso a que todo lo que se difundiera sobre el Grial no fuera abiertamente censurado. En su moralidad abrigaban el interes que a la larga el Grial fuera confundido con el Caliz de la Ultima Cena.Dejemos unos interrogantes aqui para luego intentar en sucesivos articulos abordarlos: ¿Que era el Grial? ¿Una copa? ¿Un Caliz? ¿Un Caldero Magico? ¿Una manera de vivir?¿Tal vez la Copa de oro que la Reina de Saba regaló al Rey Salomon? ¿Acaso el caliz que Jesucristo utilizó en la Ultima Cena?o... tal vez ¿La Esencia de lo Inmortal?

LA MISTERIOSA COPA DE RAGUSA

En los hechos que nos relata la Historia, se nos ocultan sistemáticamente las verdaderas razones del exterminio de miles de hombres y mujeres que, de puertas afuera, desdeñaban el cristianismo y sus dogmas. Los historiadores silencian, en efecto, cuál era el ideario de aquellos hombres incomprendidos por el poder y el clero y a los cuales finalmente se les exterrninaría a sangre y fuego. En este articulo no hablaremos sobre ello sino de pasada pero cabria incidir en algun pasaje intrigante de la Historia.Sin duda, y pese a las ambiciones territoriales de los reyes de Francia y a la descarada voluntad del papado de intervenir en los asuntos temporales, la excusa de luchar contra la herejía fue solamente la coartada que debía enmascarar los verdaderos fines que el exterminio encubría. La tradición ocultista asegura que la noche antes de que cayera Montsegur, se descolgaron cuatro hombres de la fortaleza para poner a salvo El Tesoro Cátaro. ¿Qué era, en realidad este " tesoro " ? Nadie, por supuesto, lo sabe, pero la mayoría de los comentaristas imaginó que lo que se puso a salvo era la " Sangre Real " de Jesús. No es coincidencia que el mito del Grial. del Sangral, se incorporase a la naciente literatura europea a partir del exterminio cátaro. En Ragusa (Sicilia) existe una misteriosa obra de arte propiedad del Conde de Gozcé, el cual en alguna ocasion declaró a algun visitante que este plato provenia del Sur de Francia. y que habia sido cedido a su familia en el Siglo XIII por un cataro tolosano exilado.La decoracion de ese plato representa la ilustracion de la parabola del hombre y el unicornio, utilizada por el anciano Barlaam en sus enseñanzas al Principe Josafat. Y ahora empieza el enigma. El simbolismo es claro: el hombre perseguido por la muerte olvida el peligro de la caida en la boca del Dragon, retenido como esta por el hilo de miel, "Simbolo" de las "delicias" del mundo material. Nos aparece una vez mas la concepcion catara que expresa el dualismo moral, la lucha del bien contra el mal, ilustrada por los colores blanco y negro de las "dos ratas que roen la raiz del arbusto, que a su vez representa el Arbol de la Vida".En muchos libros de historia, se habla del "Grial Pirenaico" y ello sobrepasa "las casualidades". Pero volvamos a la noche que precedió a la rendicion de Montsegur. Al parecer esos cuatro hombres que abandonaron el castillo llevando una "carga preciosa" tomaron el sendero de Saint-Barthelemy hacia el Castillo de Usson, en Ariege en direccion a montreal-de-Sos. Si consideramos que el tesoro en Plata y Oro fué evacuado de Montsegur ocho semanas antes, se puede suponer que los cuatro hombres transportaban un "bien" que los sitiados habian querido conservar junto a ellos hasta el ultimo momento, pero que nunca jamas debia caer en manos de los inquisidores. ¿Que era la preciosa carga? ¿Rituales de las ceremonias? ¿textos de la doctrina? ¿enseñanza secreta?¿el mismisimo Grial?. Estas son preguntas que quedan en el aire. Despues de Usson, se pierde la pista de la preciosa carga. Segun algunos investigadores, la carga habria ido hacia Aragon, ya sea al norte de Huesca o quizas a San Juan de la Peña. En el que estaba un monasterio real donde vivia desde el siglo IX una orden monastica que llevaba una existencia contemplativa, de donde provendria el movimiento del Grial.Pero es que como se sabe, no queda determinada esa carga. Y tampoco se puede decidir a ciencia cierta el verdadero camino de aquellos cuatro hombres. ¿Siguieron todos la misma ruta? ¿No pudo haber continuado por extrañas circunstancias "el ignoto tesoro" por otros caminos hasta llegar a Ragusa? ¿Es verdaderamente la pieza que se exhibe la que originalmente se entregó a la familia Gozcé? El manto del misterio sigue colocado encima del Grial.Lo que si es cierto es que cuando intentamos remontarnos en el tiempo lejano pasado de la humanidad, y reencontrar los vestigios de alguna tradicion como en este caso es la del Grial, constatamos que las diversas civilizaciones, sea en que pais sea, y en cualquier epoca pasada los investigadores que pertenecian a una elite moral, es decir los "sabios" se agruparon en obscuras organizaciones, para intentar avanzar hacia la verdad, pero siempre preservandose del vulgo y de las fuerzas de sociedad que cabalgaban sobre la intransigencia, la incultura y el egoismo.

EL PARAISO DEL GRIAL

Es necesario decir que son muchos los autores que unen el Grial con el Paraiso Wolfram von Eschenbanch lo considera "un objeto tan sublime, que el Paraiso no contiene nada mas hermoso: flor de toda felicidad, que transporta a la tierra una plenitud tal de favores, que sus virtudes igualan a las que se atribuyen al Reino de los Cielos".En la obra "La Queste du Graal" en el momento que Galahad ve el Grial en el palacio espiritual se siente dominado por una serie de escalofrios maravillosos, por lo que pide e implora a Dios que le lleve y transporte lejos de esta vida para entrar en el Paraiso, ya que no puede ser mas sabio al haber conocido el Secreto del Grial.En otra sublime obra "Perceval li Gallosi" al mismo castillo del Grial se le llega a dar el nombre de Eden, mientras que en el "Diu Crône" Galvano llega en su continua busqueda a un pais "que le parece el Paraiso Terrenal".Para Robert de Boron, todos los afortunados que llegan a contemplar el Grial jmás podran perder lo que poseen, se les hara justicia en cualquier conflicto, saldran victoriosos en las contiendas y mantendran su dominio a lo largo de mucho tiempo, pudiendo ampliar siempre que lo deseen.Asi vemos como todo lo que viene a desembocar en la "Maravillosa Copa" es ensalzado hasta la saciedad y de manera lirica y fulgurante, lo que nos da pie a continuar con el estudio de esta busqueda.

EL SIEMPRE TEMIDO ASIENTO PELIGROSO

El Asiento Peligroso, ese que se dejaba vacio en la Mesa Redonda, resultaba temible para todo aquel que pretendiese ocuparlo sin merecerlo. Bajo sus propios pies podia abrirse el abismo o tal vez cayera fulminado por un rayo.De esta manera, en el momento en que Moises intenta sentarse en el mismo, se ve arrebatado por siete manos de fuego, que le queman "igual que la llama destruye un pedazo de madera resinosa".El texto resulta mas misterioso, ya que la mitad del fuego que consume a la victima puede ser apagado, mientras que la otra mitad seguirá en activo hasta que aparezca Galahad dispuesto a realizar la gran aventura del Grial.Tambien puede considerarse una variante lo que sucede en la Mesa de Jose de Arimatea, donde todos los manchados por el pecado y la culpa son subitamente absorbidos por un abismo que se abre violentamente bajo sus pies. Con esto se demuestra que eran unos falsos apostoles o unos caballeros que habian perdido su honor.