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El particular estilo de los rituales
incas, se
aplicaba en funcion de las dolencias de los afectados, y
es singular que para cada mal tenian sus propios ritos y
al mismo tiempo existia una especie de piramide al
aplicar las diversas curaciones, siempre en funcion de
lo delicado y grave de la dolencia.Este rito el denominado
"Jani-Kayaqui" era
utilizado en los casos particularmente graves que ellos
denominaban "Perdida del Alma". Se aplicaba sobre
dolencias que generalmente iban acompaņadas de desazon y
temblores fuertemente violentos que hacian creer a los
familiares del afectado que el fin estaba proximo y casi
sin remedio.El "Jani-Kayaqui" venia a ser como una llamada
desesperada al alma es decir "La llamada al Alma", y se
practicaba precedido de un "Shokma" del que ya hemos
hablado. Generalmente lo practicaba "Una Curandera" y se
precedia del famoso "Baņo de Flores". Tambien se le
lanzaba al enfermo polvo recogido de los muros y de los
tejados de los molinos, ya que junto al polvo de la
tierra, quedaban tambien restos de lo que se podian
denominar cosechas.La curandera realizaba primeramente "El signo de
Protecion" sobre el enfermo, una especie de cruz,
despues sobre la mezcla preparada de flores, polvo y
hojas de varias especies del lugar reunidas sabiamente
volvia a lanzar el signo protector sobre estos
productos.Se pronunciaba una hermetica y larga plegaria,
para a continuacion comenzar la parte ritual de "consagracion" la cual efectuaba lanzando humo de un
gran cigarro sobre todos los lugares de la estancia en
que se efectuaba el rito. Este punto de consagracion
recibia el nombre de "Jayape".La curandera proseguia con unas palabras
magicas,
que eran repetidas por todos los que presenciaban la
ceremonia con suma devocion. Despues tomando la pocima y
esforzandose solo en pensar en la curacion de aquella
persona repartia el unguento por todas las partes del
cuerpo del o la afectada, descendiendo suavemente de la
cabeza a los pies.La ceremonia continuaba y se oian las palabras de
la curandera:"Ahora yo me voy a "Pumacayan" a buscar tu
"Jani"
cuando vuelva a tu cuerpo el Jani, tu te curaras y
volveras a sentirte bien y fuerte como antes. Esperalo
con atencion sin hablar y sin moverte, si quieres ser
curado. Maņana estaras curado."Entonces la curandera abandonaba el lugar y de
noche salia con todo el material utilizado y con un
ropaje del enfermo. A lo largo de su camino, la
curandera o el curandero, no cesaba de ir agitando esta
ropa en linea continua, y tambien esparciendo flores y
harina, afin de que cuando el Jani volviera hacia el
cuerpo del enfermo pudiera orientarse facilmente. Cuando
la curandera llegaba a un cruce de caminos efectuaba con
la harina un trazo de una cruz, para que el jani no se
volviera atras o se despistase. Al llegar al lugar
escogido se rezaban oraciones ya preparadas como el
"Auquillitu" o el "Nokallami" en el mismo momento que
sobre la tierra lanzaba con una especie de hisopo,
aguardiente, tirando tambien alrededor suyo trozos de la
coca que habia ido mascando, y los restos de ceniza y de
la colilla del cigarro usado en la anterior
ceremonia.Despues en voz alta pedia nombrando el nombre del
enfermo que le fuera devuelta el alma, y trazando otro
signo de la cruz y tomando iniciaticamente el ropaje del
enfermo y sosteniendolo por las mangas, lo exponia
varias veces a todos los puntos cardinales, incidiendo
en la plegaria.Despues volvia por el mismo camino que habia
recorrido manteniendo en alto el vestido del enfermo
hasta de llegar de nuevo a la casa, sin cesar de repetir
las mismas invocaciones y plegarias. Era muy importante
que la curandera en el camino de vuelta no se encontrara
con nadie, teniendose tambien que guardar un recogido
silencio. Era tambien de menester que las puertas de la
casa hubieran permanecido abiertas de par en par para
dar toda clase de facilidades al alma a volver al cuerpo
del infeliz,Convenia tambien que el enfermo estuviera
profundamente dormido, principalmente por que se le
habia dado a beber una pocima con sustancias para
permanecer dormido, ya que si este estuviera despierto
el proceso no podria terminar bien.Entonces la hechicera o curandera se extendia
toda a los pies del enfermo y ponia el vestido usado en
el trayecto y en la invocacion junto a los pies del
mismo, y se decia que era por alli donde el alma volvia
al cuerpo del enfermo.Una vez efectuada la ceremonia, la curandera se
retiraba silenciosa y cuidadamente, hacia atras poco a
poco sin hacer ruido, y abandonaba la morada por otra
puerta de la que habia anteriormente salido y entrado,
todo ello para no enturbiar el "regreso".Entonces en el patio, la curandera y los
familiares del enfermo, comian la llamada "mazamorra"
que no era otra cosa que un hervido de maiz y se
consumia aguardiente. A partir de entonces el enfermo
continuaba descansando hasta el nuevo dia y generalmente
aparecia curado.Casi siempre el enfermo durante el tiempo que
habia dormido, habia soņado con algun animal. cosa que
no era ningun problema si este animal era un animal
domestico. Pero si habia soņado con algun animal feroz y
salvaje existia casi certeramente la posibilidad de que
todo el ritual hubiera sido en vano y nada se hubiera
conseguido.Para concluier este articulo habria que hacer
notar, que los rituales tenian sus variantes en funcion
de la region en la que se efectuaban, y que los
hechiceros variaban partes del ritual en funcion del
grado de intensidad de la dolencia del
enfermo.
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