EL SECRETO DE LOS HUESOS DEL DRAGON

   Un remedio contra el olvido  

  La dinastía perdida

La escritura china más antigua

La adivinación mediante fisura de huesos

A fines DEL siglo xIx un descubrimiento debido al mayor de los azares abre una nueva luz sobre una dinastía china de la Edad de Bronce considerada más o menos mítica los Shang. Hasta ahora, los arqueólogos pensaban que la historia escrita y las primeras tentativas de organización social no se habían iniciado realmente sino con la dinastía Zhu (entre los siglos xI y III antes de Cristo).

  Un remedio contra el olvido

  Un día de 1899, en Pekín, un médico prescribe a la familia de un tal Wang Iyung un remedio contra el paludismo. Uno de los ingredientes es lo que se denomina desde siempre «huesos de dragón» reducido a polvo. Al momento de triturarlos, Wang se percata de que son, en realidad, pedazos de caparazón de tortuga decorados con extrañas marcas. Experto en escrituras antiguas, Wang constata que estos signos son pictogramas, es decir, representaciones simbólicas e ideogramas como los utilizados en la lengua china y japonesa. Seguro de haber descubierto algo excepcional, Wang se apura en comprar todos los «huesos de dragón» que encuentra, ya sea fragmentos de esqueletos de animales o nuevamente caparazones de tortuga. Al mismo tiempo, trata de obtener información acerca del origen de estosjIniesos» ' descubre que los fragmentos e 0 tuga provienen, en su mayoria, del yacimiento de Xiaotun, en las cercanías de Anyang, en la provincia de Henan, ubicada en la cuenca del río Amarillo.

  La dinastía perdida

  Este yacimiento es conocido desde el siglo XI por aficionados a las antigüedades de la corte imperial china, por las vasijas rituales de bronce y los jades que allí se encuentran. Con el paso de los siglos, los coleccionistas y los comerciantes continuan explotando estos tesoros, seguros de su valor histórico. Después del descubrimiento de Wang, los arqueólogos buscan con éxito los «huesos de dragón» y se convencen rápidamente de que éstos son la prueba de que la escritura en China es mucho más antigua de lo que se creía. En 1915, Luo Zhenyu determina que los signos fueron grabados en los huesos y en las caparazones de tortuga para ser usados en la adivinación y que se remontan a la semimítica dinastía Shang. En 1927 se inician excavaciones serias con el auspicio de la Academía china. La búsqueda de vestigios Shang se transforma rápidamente en una disciplina de la arqueología china y su principal actividad hasta 1937, fecha de la invasión japonesa. Las excava ciones se retoman en 1950. En 1952, se descubre otro yacimiento en Zhengzhu, luego un tercero en Erlítu, en 1959, siempre en Henan. Los investigadores chinos consideran que en Zherigzhu se encuentran los restos de Ao, la primera capital de la dinastía, y que sus cinúentos se remontan a los alrededores del 1600 antes de Cristo. La dinastía Shang deja desde entonces de aparecer como un período mítico de la historia antigua de la China, y se revela como una civilización de una gran riqueza. Aquí, la edad de bronce alcanza su nivel niás alto, tanto en el ámbito artístico como en el tecnológico. Se descubre igualmente que la China de esa época, que se dedica sobre todo a la agricultura, ya conocia el carro a timón enganchado a dos caballos. En el campo arquitectónico, sabía edificar palacios y templos de ladrillo sobre cimientos de piedra y murallas para proteger sus ciudades. Su cuerpo social ya está fuertemente estructurado y encabezado por una casta noble constituida por los parientes y los aliados M rey. La religión está dominada por el culto a los antepasados y la importancia atribuida a la vida en el más allá, como lo atestiguan las grandes riquezas encontradas en las tumbas. Arqueológicamente hablando, estos yacinúentos chinos no tienen parangón sino con los del Cercano Oriente antiguo.

La escritura china más antigua

  El poder real era asistido en sus actividades administrativas y religiosas por un cuerpo de escribas y de adivinos. junto con la escritura ya evolucionada, encontramos también un sistema de numeración decimal. Pero lo que hace original a esta cultura es el uso intensivo de las artes adivinatorias (en las que la escritura juega un papel fundamental), tanto en la vida cotidiana como en el manejo de los asuntos del Estado. Los textos grabados sobre estos huesos son muy cortos, pero existen otros más largos, sobre las vasijas rituales de bronce. Cualesquiera que hayan sido las consecuencias políticas y militares, esta influencia de la religión penrútió la constitución de cuerpos de especialis tas de la escritura, aunque carecemos de cualquier prueba de que hayan existido verdaderas obras literarias. Hay que esperar el final de la dinastía de los Zhu occidentales (hacia 800 años antes de Cristo) para ver aparecer las obras originales de la tradición literaria china. A pesar de la importancia de ciertos yacimientos de huesos grabados (se han encontrado hasta 17.000 en un mismo lugar en Qishan, en el Shoranxi, y que datan de] principio de la época Zhu), ¿quién sabe cuántos datos históricos han desaparecido con el transcurso de los siglos bajo el mortero de los boticarios? Un interrogante para plantear, sin duda, a un hueso adivinatorio...

Lea dinastía de los Shang

 

El reino de la dinastía Shang (siglos XVIII al Xi antes de Cristo) marca la entrada de la China en la Edad de Bronce. Establecidos en el valle M río Amarillo, los Shang reinan sobre un pueblo de aldeanos y han organizado su sociedad según estructuras de cisnes que descansan sobre el culto a los antepasados y la sumisión a las órdenes reales, inspiradas por los oráculos de los huesos adivinatorios de los sacerdotes. Su civilización está admirablemente avanzada, particularmente en los ámbitos de las artes, la astronomía y el cálculo. Conquistadores empedernidos, los Shang son, sin embargo, derrocados por una de sus antiguas colonias, la ciudad de Zhu, que da lugar a la dinastía M mismo nombre.

La adivinación mediante fisura de huesos

  Desde el descubrimiento de la verdadera naturaleza de huesos de dragón, los arqueólogos están intrigados por la omnipresencia de fisuras que no tienen, según los análisis, nada de accidental, s « Terminaron por establecer la manera de proceder de los adivinas para tomar las decisiones que regían la vida del  pueblo y de los so beranos. Estas grababan la pregunta sobre el hueso, luego practicaban una muesca cerca de la inscripción. La aplicación de una punta metálica calentada al rojo provocaba la aparición depuras que el adivino se apuraba en descifrar para conocer la reacción de los poderes sobrenaturales. En seguida, el adivino grababa sobre el hueso una respuesta más o menos larga que comunicaba al solicitante.