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SACRIFICIOS INCAS DE NIÑOS

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sacrificios

 

MOMIAS DE NIÑOS

MOMIAS DE NIÑOS

SACRIFICIO DE NIÑOS

 

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en misteriosas montañas del Peru a traves del tiempo se han cobrado muchos sacrificios humanos. De ello dan fé los abundantes descubrimientos de momias, especialmente de niños que fueron sacrificados para evitar el enfado de los dioses y apaciguarlos. Hace 500 años ningun horrendo sacrificio era suficiente para aplacar la ira divina de los "Señores de las Montañas". Hermosas princesas y bellas virgenes eran ofrecidas a los "Apus" (Las Montañas) por los antiguos e implacables sacerdotes incas.
La figura mas conocida de estos sacrificios hoy por hoy es "Juanita" una momia, descubierta el 8 de Septiembre de 1995 por los arqueologos Johand Reinhar y Antonio Chavez, componentes de una expedicion arqueologica patrocinada por la Universidad de Santa Maria de Arequipa a 6.380 metros de altitud, cerca del crater del volcan de Ampato. El cuerpo de la niña se encontraba en un "casi perfecto estado" de conservación. Muy cerca de alli estaba el lugar en que los incas construyeron una plataforma de unos 14 metros cuadrados en donde se celebraban las ceremonias de la "capaccocha" que venia a ser una ofrenda humana al dios Viracocha.Las iras de los dioses debian ser aplacadas a toda costa, y el pueblo inca tenia por costumbre realizar sacrificios humanos, generalmente niños a las "sagradas montañas". Esto sucedia dos veces al año, coincidiendo con los solsticios de verano e invierno
. El rito de "la Capaccocha" que viene a significar "pecados reales" se efectuaba para pagar -mediante tiernos infantes- los pecados de los gobernantes.Los niños eran escogidos cuidadosamente entre cientos de recien nacidos de la "clase dirigente", y preparados por los sacerdotes desde la mas tierna infancia, para su alto cometido. Ya que estos "infelices" eran considerados como divinidades, convirtiendose en representantes directos del pueblo. Eran de alguna manera los elegidos "para la gloria" y su sacrificio altamente considerado. El ritual exigia niños perfectos, y si no se conseguian de esta capacidad entre la clase dirigente, se hacia la elección de niños del pueblo llano. Las creencias Incas se basaban en que la perfeccion y la pureza de los niños, les permitiria entrar mas rapidamente en el Reino de los Dioses.Toda esta concepcion cosmica se basaba en el contexto mas amplio que el pueblo Inca tenia de la plasmacion de "la miniatura" en el concepto de su mundo ideal e invisible. Asi podemos ver, que en la constante de la cultura Inca, esta la miniaturizacion en la representacion de la vida cotidiana, en el legado que nos han dejado.Todos estos sacrificios generalmente se efectuaban en la plasmación "de adultos a pequeña escala". Entonces estos niños a la edad de diez años aproximadamente eran enviados al "Aclla Wasu" (La Casa de los Servidores Divinos) en donde eran tratados como el propio Inca. La ceremonia religiosa de "la capaccocha" se efectuaba mediante la presencia de cuatro niños entre varones y hembras, en la plaza principal de Cuzco, en donde eran recibidos y agasajados por el Inca y sus servidores. Alli durante diez dias se celebraban impresionantes ceremonias religiosas, para culminar con la eleccion por parte del Inca, ayudado y aconsejado por los Sacerdotes del lugar a efectuar "la capaccocha" y a que "Suyo" correspondia cada niño.Cuando ya se encontraban en el sitio escogido de la montaña, se procedia por parte de los Sacerdotes a dar pocimas y preparados a los infantes, a fin de drogarlos y evitar al maximo los horrores de la espantosa muerte. Recibian el "golpe de gracia" con una maza de granito. Posteriormente se les cubria la cabeza y se les envolvia el cuerpo con una manta, orientando su rostro hacia el este, por donde salia el Sol. La ofrenda se habia consumado, y los niños seguian su ruta hacia "Viracocha" para alli interceder a los dioses por el Inca.La adoracion que los Incas profesaban a su dios, era lo bastante fuerte para creer que el sacrificio de niños "casi perfectos" les garantizaba una vida de placer en el otro mundo, y de esta manera, eran incluso reverenciados y admirados. El "camino hacia la muerte" era un honor para ellos.Los sacrificios eran un elemento fundamental en el culto religioso para los Aztecas. Venian a ser una especie de compensación o pago que los hombres daban a los dioses. Huitzilopochtli y todas las demás deidades, recibían su parte en la vida del pueblo: "Como dios que es, desdeña los alimentos groseros de los hombres y solo puede mantenerse con la vida misma, la substancia mágica que se encuentra en la sangre del hombre". Asi, la guerra, la conquista y el sometimiento de otros pueblos, tenían motivos económicos y políticos, pero también razones religiosas para búsqueda de prisioneros para su sacrificio e inmolación.El sacrificio más común consisitía en arrancar el corazón a la víctima, ofreciéndolo enseguida al dios, para ello, cuatro Sacerdotes sujetaban al sacrificado, que colocado sobre una piedra (llamada "Techcatl") por sus extremidades, y un quinto Sacerdote ejecutaba la operación con un cuchillo de pedernal, con el que le daba un golpe en el pecho para arrancarle el Corazón; que era después, ofrecido a los dioses.La sangre era dada a probar a los Idolos, la carne, tenida por divina, era comida y el corazón era depositado en en un recipiente llamado: "Cuauxicalli". En otras ocaciones, durante la fiesta en honor a Xiutecuchtlil, dios del Fuego, la víctima era lanzada con intervalos sobre un montón de brasas, generalmente a trozos.Otras formas de sacrificio consisitían en tener al prisionero atado en un arbol o lugar afin, para después lanzarle flechas hasta que este muriese, y la sangre que caía a la tierra se suponía que la hacia fertíl. En honor de la tierra y de Xipe, a la victima se le desollaba después de matarla y el sacerdote se vestía con la piel de aquella.Y no dejaba de haber, para algún valiente Guerrero enemigo, antes de aplicársele la muerte común, sobre todo en la fiesta del "Tlacaxipehualiztli" que era el simulacro de un combate contra varios guerreros Aztecas mejor armados. Este sacrificio fue despues llamado de "Lucha" o Gladiatorio. Había meses consagrados al sacrificio de niños que eran llevados a las cumbres de los montes, adornados con plumajes y guirnaldas; sus verdugos los acompañaban tañendo instrumentos musicales, cantando y bailando. La ceremonia de inmolación tenia como objeto el pedir lluvias, y si los niños lloraban era un buen Signo. El corazón les era arrancado como parte final del acto. Es de significar la diferencia de sacrificios con los infantes de la sociedad azteca y la sociedad inca, ya que los incas sacrificaban por ejemplo a bellas niñas procedentes de la alta sociedad. Y no era para pedir fenomenos atmosfericos sino para pedir por los posibles pecados del Inca.En la fiesta del "Toxcatl" se sacrificaba a un mancebo (imagen de Tezcatlipoca), a quien durante todo un año se le agasajaba con fiestas y regalos, preparándosele para la muerte. Los ritos exigían que hubiese también ofrendas y oraciones, sahumerios con copal y otros actos.Las calaveras de los sacrificados se conservaban en el "Tzompantli" , o gradería de cal y piedra. El de Tenochitlan tenia no menos de 136,000 de ellas al tiempo de sobrevenir la Conquista. La practica de los sacrificios humanos en el acto ritual más sencillo de acción de gracias ofrecia un repugnante contraste con el espíritu con que se llevaban a cabo estos ritos. Sin embargo, la conducta social y religiosa estaba concebida para conservar la existencia humana y asegurar el bienestar del hombre, sin reparar en la desviación que podian alcanzar los medios. De aqui se desprende que la idea de sacrificar preciosas posesiones para alcanzar tales fines, debia de haber conducido a terminar con la ofrenda mas preciosa: La Vida Humana, por la que el hombre luchó, lucha y ha luchado arduamente por conservar. Nuestra sociedad todavia conserva el concepto del martirio, ya que creemos que Jesus murio en la cruz por nuestros pecados, por lo cual los Aztecas creian que el ofrecer la misma vida de un cautivo mantenia la prosperidad de su pueblo.La guerra florida o "Guerra de las Flores" se emprendía para satisfacer las necesidades de tener prisioneros para ofrecerlos a los dioses, en este combate los guerreros de varios estados tenían encuentros en un combate real a fin que pudieran realizarse hazañas bélicas y se pudieran hacer prisioneros para satisfacer el hambre de los dioses.Una famosa guerra florida en la que la flor y nata de los guerreros de Texcoco, Tenochitlan y Tlacopan compitieron con el poderío de Cholula, Huexotzingo y Tlaxcala, se repitió durante varios años. Si se tomaba prisionero a un guerrero, éste recibía la muerte más gloriosa en sacrificio directo al Sol. En caso de sobrevivir alcanzaba renombre; si era muerto se incineraba su cadáver, honor reservado unicamente a los gladiadores, y pasaba a un paraíso especial donde moraban los guerreros. Los prisioneros de guerra eran sin lugar a dudas, la ofrenda más apreciada, y mientras mas valientes y de mas alto rango, eran los capturados, la ofrenda era aun mucho mayor y de mas estima.A los esclavos se les mataba y sacrificaba en ceremonias secundarias y en raras ocasiones se mataban niños y mujeres en los ritos de fertilidad para asegurar el crecimiento y prosperidad de el pueblo. En algunas ocasiones se practicaba el canibalismo, en creencia de que el se comiera a la victima podria optener las virtudes de la misma, basicamente si buceamos la Historia, en todo el mundo otras culturas usaban la misma creencia. Para poder apaciguar a los dioses Moctezuma I emprendió campañas regulares para obtener prisioneros y declaro una guerra perpetua en contra de la gente de Puebla y Tlaxcala, no era su objetivo dominarlos o por el territorio sino para obtener los prisioneros para sus dioses.